Шива-пурана, Видьешвара-самхита, 19

Материал из ШайваВики

Глава 19
"Прославление почитания земляного Шивалингама"
Земляной Шивалингам

Мудрецы сказали:

1-2. "О Сута, Сута, будь живущим долго (живи долго). Ты - благословенный преданный Шивы. Величие Лингама Шивы и то благо, что дарует его почитание, хорошо разъяснил ты нам. Теперь же расскажи о величии земляного[1] Лингама Шивы, лучшего среди всех прочих."

Сута сказал:

3. "О мудрецы, пожалуйста слушайте все с великой преданностью и почтением. Теперь я намерен рассказать о величии земного Шивалингама.

4. Земляной Шивалингам - наиболее превосходный среди всех подобных[2] образов Шивы. Многие брахманы обрели великие вещи, почитая его.

5. О брахманы, Хари, Брахма, Праджапати и другие мудрецы достигли всего, чего желали, служа этому Лингаму Земли[3].

6. Дэвы, асуры, люди, гандхарвы, наги, ракшасы и многие другие достигли величия, служа ему.

7. Лингам Шивы, сделанный из драгоценных камней, считался наилучшим в Крита-[4] югу, из чистого золота - в Двапара-югу, из ртути - в Трета-югу и из земли - в Кали-югу.

8. Среди восьми космических тел Шивы, земное тело - наилучшее, поскольку не почитается более ни кем (кроме обитателей Земли). О брахманы! Оно дарует величайшее благо[5].

9. Подобно тому, как Шива - старейший и наиболее превосходный из всех Божеств, так же и Его земной Лингам - превосходнейший среди всех прочих (Божественных образов).

10. Подобно тому, как небесная (божественная, царственная) река Ганг - старейшая (древнейшая) и превосходнейшая из всех рек, так же и земной Шивалингам - превосходнейший среди всех прочих.

11. Подобно тому, как Пранава считается величайшей из всех мантр, так же и земной Шивалингам, достойный почитания, - превосходнейший среди прочих.

12. Подобно тому, как брахман превосходит все прочие варны[6], так же и земной Шивалингам - превосходнейший среди прочих.

13. Подобно тому, как Каши[7] считается превосходнейшим среди всех святых мест, так же и земной Шивалингам, говорится, - превосходнейший среди всех прочих Лингамов.

14. Подобно тому, как Шиваратри - величайший из всех священных обрядов, так же и земной Шивалингам - превосходнейший среди всех прочих Лингамов.

15. Подобно тому, как Шакти Шивы считается величайшей из всех Богинь, так же и земной Шивалингам - превосходнейший среди всех прочих Лингамов.

16. Отвергающий почитание земного Шивалингама ради почитания иного Божества, обнаружит свое служение бесплодным. Благотворительные дары, ритуальные возлияния и т.п. станут бесполезными.

17. Почитание земного Лингама обеспечивает освящение, обретение блаженства, долголетие, пропитание, удовлетворенность и удачу. Его должны придерживаться все хорошие ученики.

18. Преданный, обладающий непоколебимой верой, должен почитать земной Лингам теми способами служения, которые ему доступны. Это обеспечит обретение всего желаемого.

19. Тот, кто почитает земной Лингам после сооружения благоприятного алтаря, становится богатым и прославленным здесь, и становится Рудрой впоследствии.

20. Тот, кто почитает земной Лингам во время трех "сандхья"[8] трех составных частей дня ежедневно, достигает блаженства на 21 будущее перерождение.

21. Такого воспевают на Рудралоке, пока он еще в этом теле. А его тело рассеивает грехи любого, кто просто видит его, или касается.

22. Он - дживанмукта[9], мудрец, Он - Шива. В этом нет сомнения. Простое созерцание его обеспечивает мирские радости и Спасение.

23-24. Тот, кто служит ежедневно земному Лингаму Шивы, останется на Шивалоке на столько лет Шивы, в течении скольких он посетил храм Шивы в своей жизни. Если он имеет какое-либо желание, то [вновь] возродится на земле Бхараты[10] как независимый правитель.

25. Если человек без какого-либо желания служит ежедневно земному Лингаму, то останется в мире Шивы навсегда. Он обретет Освобождение Саюджья[11].

26. Если же брахман не служит земному Лингаму, он отправляется в ужасный ад и тело его будет пронзено трезубцем.

27. Любыми способами следует делать земной Лингам красивым. Обряд Паньчашатра следует проводить с земным Лингамом.

28. Земной Лингам следует делать как единое целое (целостным). Делающий Его многочастным[12] никогда не обретёт заслуги служения.

29. Из чего бы ни делался [такой Лингам] - из драгоценных камней, золота, ртути, горного хрусталя, кристалов пушпараги[13] - Он [Лингам] должен быть единым целым.

30. Все переносные (мобильные) Линги должны быть цельными. Установленные (станционарные) Линги должны состоять из двух частей[14]. Таково установление в отношении расчленяемых и нерасчленяемых Лингамов - как непередвижных, так и переносимых.

31. Питха[15] - великая Майя. Лингам - Господь Шива. Поэтому неподвижный (станционарный) Лингам должен делаться состоящим из двух частей.

32. Таково мнение тех [авторитетов], что знают шиваитский культ, установленный (станционарный) Лингам должен состоять из двух частей.

33. Только те, что введены в заблуждение неведением, делают переносной (мобильный) Лингам состоящим из двух частей. Мудрецы, знающие хорошо культ Шивы и сведущие в Шайва Агамах (Тантрах), не одобряют этого.

34. Те, что делают установленный Лингам как целостный (единое целое), а переносной - состоящим из нескольких[16] частей - глупцы. Они никогда не обретут заслуги служения.

35. Поэтому следует с величайшей тщательностью и удовольствием делать переносной (мобильный) цельным, а установленный (стационарный) - двух-частным[17] в соответствии с установлениями священных текстов.

36. Служение нерасчленяемому переносному Образу обеспечивает полное благо (заслугу), в то время как почитание двух-членного (двух-частного) переносного Образа вызывает (приносит) великий вред.

37. Это установленно теми, кто знает Закон, что служение установленному (станционарному) Образу, состоящему из одной части[18] не только не приносит желаемого [результата], но также полно опасности.

Так в священной "Шива махапуране", в разделе "Видьешвара Самхита" ("Раздел Владыки Знания") заканчивается 19-я глава, посвященная описанию величия земного Лингама Шивы.

Примечания

  1. изваянного из глины и т.п.
  2. т.е. фаллических
  3. из элементов Земли
  4. Сатья-
  5. Ш.Б.(6.1.3. 1-18.) дает такую версию восьми тел Шивы: "Когда Жизненный Принцип проявил Себя, он не имел имени и поэтому зарыдал. Праджапати спросил о причине и услышал в ответ просьбу этого дитя получить имя, (тогда) он (Праджапати) дал Ему сначала имя Рудра ("Ревун"), затем - имена Сарва, Пашупати, Угра, Ашани, Бхава, Махадэва и Ишана". Эту точку зрения "Шатапатха Брахманы" ("Брахманы ста путей") повторяет и "Шива Пурана". Существует, однако, и другая точка зрения, согласно которой "Аштамурти" ("восемь форм") Шивы символизируют (олицетворяют) собой последовательно пять грубых материальных элементов (эфир, воздух, огонь, воду и землю), два противоположных принципа - прану и апану (жар и холод, представленные соответственно Солнцем и Луной) и, наконец, принцип ума (манаса)
  6. сословия
  7. Бенарес - священный город Индии, Варанаси
  8. "соединений, сочленений"
  9. Освобождённый при жизни
  10. Индии
  11. "воссоединение"
  12. состоящим из 2-х и более частей
  13. драг. камень - возможно, рубин. прим. перев.
  14. т.е. "Йони" и "Линги", которые могут быть сделанными из различных материалов
  15. пьедестал
  16. двух и более
  17. состоящим из двух частей
  18. только Линги
Wiki.shayvam.org.jpg Предупреждение!
Администрация «Вики.Шайвам.орг» предупреждает:
  • этот материал размещён исключительно в ознакомительных целях и не может являться серьёзным источником.