Шакта-виджняна
Материал из ШайваВики
Соманада
Перевод с санскрита: Олега Ерченкова
- Место (стхана), вхождение (правеша), форма, цель (лакша), признак (лакшана), подъем (утхапанам), пробуждение (бодхана), успокоение чакры,
- Хождение по земле (бхумика гамана), окончательное состояние (анта авастха), успокоение, преображение и прибытие.
- Таковы тринадцать стадий высшего постижения Шакти, описанные во всех писаниях трики самим Шамбху.
- Ниже пупка на пять ангул и выше промежности на две ангулы, посередине расположен так называемый корень, именуемый местом расположения чакры.
- Сдерживая прана и апану, следует поместить туда ум. Преодолевая движение ветра, следует направить его по серединному пути.
- Это именуется вхождением. Теперь поведаю о форме. Далее, после треугольной чакры, следует шести угольная.
- (Там пребывает) Канда, именуемая цветком граната, красного цвета. Это именуется формой, третьим (постижением), сущностью созерцания.
- В середину его следует поместить сознание, пока оно не укрепится там. Когда укрощённый ветер преодолевается, следует направить его к цели.
- В середине канда чакры, пребывает энергия наполненная (звуком) анахаты, движущаяся снизу в верх в образе извивающейся змеи.
- Пребывая в состояниях снизу и вверху, она является обоими: солнцем и луной. Она – сияющая Истина, светящая как десять миллионов солнц.
- Следует лицезреть эту Шакти, (которая) есть ум, посредством выполнения кумбхаки. Это именуется признаком, теперь (описывается) подъем.
- Посредством выполнения восхитительного вдоха следует произносить мантру и созерцать пробуждающуюся Шакти, Высшую Владычицу, подобную палке.
- Помещённая в середину адхара (чакры) она направляется по сушумне. Это именуется подъёмом. Теперь (поведаю) о пробуждении.
- Пребывая в корне, она должна пронзить пупок. Затем (она должна пронзить) Питамаху (Брахму), пребывающего в сердце, Ачьюту (Вишну) пребывающего в горле и Рудру, пребывающего в небе.
- Осознав Ишвару. Пребывающего в межбровии и Садашиву в воротах Брахмана, она должна достигнуть положения анашрита Шивы.
- Так происходит пробуждение. Теперь (описывается) успокоение чакры.
- Свабхавика, лепесток, свет, поток, подобная неподвижному небу, амрита, вершина, Шакти. Брахма, бинду, нада, и чакра таковы двенадцать (видов успокоения) чакры.
- Так Шакти выполняет пробивание каждой чакры по порядку. Затем эта Великая Деви должна успокоится. (Это будет) высшее успокоение чакры.
- В начале трепещет сердце, и ворота неба, затем следует вращение головой таковы видимые признаки встречи.
- (Когда) вращается тело и конечности и суставы и трепещет сердце это (признак) проявления Видьи.
- Какие бы изменения в (теле) не происходили и какие бы состояния ни были, в каждом из них играет Пармешвари, не имеющая изменений.
- В опьянении амритой происходит множество изменений (в теле). Этими изменения (указывают на избавление) от трёх мал и (кармы), совершенной во многих рождениях.
- Пробуждённая Высшая шакти устранит оковы вместе малами. Хождение по земле названо. Теперь описывается окончательное состояние.
- При встрече происходят вздыбливание волос, слезотечение, зевота, боль, крики, ломота в суставах, божественное прикосновение, радость, и вибрация бинду из набхи канды.
- Окончательное состояние названо. Теперь описывается успокоение. Когда Шакти, исходящая из пупочной чакры, пробуждается, тогда это состояние охватывает все, что пребывает снаружи перед глазами.
- Когда Высшая Шакти растворяется в высшем со-стоянии, нет ничего неосуществимого, что не могло бы быть достигнуто, и даже большего.
- Когда Шакти успокаивается в Шиве, это именуется успокоением.
- Там где происходит успокоение Шакти, туда должен устремиться ум к растворению. Тогда без сомнения дживатма познает Себя как Высший Атман.
- Атман становится Шивой, это есть преображение. Поток божественной амриты всегда орошает это живое существо.
- Когда сознание соединяется (с Шивой) и входит в Божественное это именуется прибытием, таково тринадцатое (постижение Шакти).
Благо да будет пишущему и читающему!